16-ആം അധ്യായം - ബൈബിൾ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ

ഈ അധ്യായം ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യൂ

https://drive.google.com/file/d/12dbYjNlUHiWIo0ZPwKz-ETnbELBUIhJ0/view?usp=sharing

പുതിയ നിയമത്തിലെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ – 3

പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ എഴുതിയ 13 ലേഖനങ്ങളുടെ ആമുഖങ്ങൾ –

പൗലോസ് ലേഖനങ്ങൾ – റോമർ, 1-ഉം 2-ഉം കൊരിന്ത്യർ, ഗലാത്യർ, എഫേസ്യർ, ഫിലിപ്പിയർ, കൊളോസ്യർ, 1-ഉം 2-ഉം തെസ്സലോനിക്യർ, 1-ഉം 2-ഉം തിമോത്തി, തീത്തൊസ്, ഫിലേമോൻ

റോമർ

ലേഖകൻ- അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്

റോമിലെ സഭയ്ക്ക് ​​എഴുതിയത്, അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും വിജാതീയരായിരുന്നു.

തീയതി – ഏകദേശം 57 എ.ഡി.

അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കാലത്ത്, ക്രിസ്തുവിനെ രക്ഷകനായി സ്വീകരിച്ച നിരവധി റോമാക്കാർ റോമിൽ താമസിച്ചിരുന്നു, അവരിലൂടെ നിരവധി റോമാക്കാർ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് വന്നു, സഭകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. നഗരത്തിൽ 5 ഭവന പള്ളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് 16-ാം അധ്യായം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. [16:5, 10, 11, 14, 15]

വിഷയം- എല്ലാ ആളുകൾക്കുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാ പദ്ധതി

പ്രധാന വചനം- ദൈവത്തിന്റെ നീതി

ഉള്ളടക്കം- ദൈവത്തിന്റെ നീതിയും മനുഷ്യന്റെ അനീതിയും, നീതീകരണം, വിശുദ്ധീകരണം, ഇസ്രായേലിനെ ദൈവം നീതികരിച്ചു, അഭിനന്ദനങ്ങളും ആശംസകളും.

[പൗലോസ് ഈ ലേഖനം എഴുതിയപ്പോൾ, തന്റെ മൂന്നാമത്തെ മിഷനറി യാത്രയിൽ കൊരിന്തിലായിരുന്നു. റോമൻ സഭ സന്ദർശിക്കാൻ അദ്ദേഹം അതിയായി ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ജറുസലേമിലെ ദാരിദ്ര്യം അനുഭവിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കായി ജാതി ക്രിസ്തിയ സഭകളിൽ നിന്ന് എടുത്ത പണം വ്യക്തിപരമായി എത്തിക്കണമെന്ന് തോന്നിയതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് റോമിലേക്ക് പോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ റോമിലേക്ക് പോകുന്നതിനുപകരം, സ്പെയിനിലേക്കുള്ള ഒരു ദൗത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവിടെയുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഒരുക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ഒരു കത്ത് അയച്ചു.]

1 കൊരിന്ത്യർ

രചയിതാവ്- അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്

എഫെസസിൽ നിന്ന് എഴുതിയത്

ഭിന്നതകളും അധാർമികതയും പ്രബലമായിരുന്ന കൊരിന്തിലെ സഭയിലെ വിശ്വാസികൾക്ക് എഴുതിയത്. പൗലോസിന്റെ രണ്ടാമത്തെ മിഷനറി യാത്രയിലാണ് ഈ സഭ സ്ഥാപിതമായത്.

തീയതി – ഏകദേശം എ.ഡി. 55

കൊരിന്ത് ഗ്രീസിലെ പ്രധാന നഗരമായിരുന്നു, അവിടെ 12 ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആളുകൾ വളരെ അധാർമികരായിരുന്നു. കൊരിന്ത്യവൽക്കരിക്കുക എന്നാൽ ലൈംഗിക അധാർമികത ചെയ്യുക എന്നാണ്.

വിഷയം – പാപകരമായ ആചാരങ്ങൾ തിരുത്താനും തെറ്റായ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ നിരാകരിക്കാനും പൗലോസ് എഴുതുന്നു – വിഭാഗങ്ങൾ, ലൈംഗിക അധാർമികത, വിശ്വാസികൾക്കിടയിലെ കേസുകൾ, ആത്മീയ ദാനങ്ങളുടെ ദുരുപയോഗം, ദാമ്പത്യ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മുതലായവ.

പ്രധാന വാക്ക് – ജഡിക ജീവിതത്തിന്റെ തിരുത്തൽ

ഉള്ളടക്കം – സഭയിലെ ഭിന്നതകൾ, സഭയിലെ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ, വിവാഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശം, പൊതു ആരാധനയും ആത്മീയ ദാനങ്ങളുടെ ഉപയോഗവും, പുനരുത്ഥാനം.

2 കൊരിന്ത്യർ

ലേഖകൻ – അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസും തിമോത്തിയും [1:1]

കൊരിന്തിലെ സഭയ്ക്കും അഖായയിലുടനീളമുള്ള [മാസിഡോണിയയുടെ തെക്ക് ഗ്രീസ് മുഴുവൻ ഉൾപ്പെടുന്ന റോമൻ പ്രവിശ്യ] ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും എഴുതപ്പെട്ടു. പൗലോസിന്റെ മൂന്നാമത്തെ മിഷനറി യാത്രയിൽ മാസിഡോണിയയിൽ നിന്ന് എഴുതിയത്. സന്ദേശവാഹകൻ തിത്തോസും മറ്റ് 2 പേരും ആയിരുന്നു.

തീയതി – ഏകദേശം എ.ഡി. 55

വിഷയം – കൊരിന്ത്യൻ വിശ്വാസികൾ തന്നോട് അനുരഞ്ജനത്തിലാകാനും തന്റെ അധികാരത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും സഭയിൽ ഭിന്നത സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യാജ ഉപദേഷ്ടാക്കളെ തള്ളിക്കളയാനും പൗലോസ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രധാന വചനം – തന്റെ ശുശ്രൂഷയെക്കുറിച്ചുള്ള പൗലോസിന്റെ പ്രതിരോധം

ഉള്ളടക്കം – തന്റെ അപ്പോസ്തലിക ശുശ്രൂഷയെക്കുറിച്ചുള്ള പൗലോസിന്റെ പ്രതിരോധം, യെരുശലേമിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കുള്ള ധനശേഖരണം

ഗലാത്യർ

രചയിതാവ് – അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്

തന്റെ ആദ്യ മിഷനറി യാത്രയിൽ, പൗലോസും ബർണബാസും റോമൻ പ്രവിശ്യയായ ഗലാത്യയിൽ നിരവധി പള്ളികൾ സ്ഥാപിച്ചു. ചില യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികൾ വന്ന് വിജാതീയ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പരിച്ഛേദന ഏൽക്കുകയും മോശയുടെ ന്യായപ്രമാണം പാലിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ പൗലോസിനെ ഒരു അപ്പോസ്തലനെന്ന നിലയിൽ അപമാനിക്കുകയും സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു.

തെക്കൻ, ഒരുപക്ഷേ വടക്കൻ ഗലാത്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ സഭകൾക്ക് എഴുതപ്പെട്ടു.

തീയതി – ഏകദേശം എ.ഡി. 50

വിഷയം – തന്റെ അപ്പോസ്തലത്വം സ്ഥിരീകരിക്കാനും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ പരിച്ഛേദന ഏൽക്കുകയും മോശയുടെ ന്യായപ്രമാണം പാലിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് ഗലാത്യ വിശ്വാസികളോട് പറഞ്ഞിരുന്ന നിയമവാദികളായ യഹൂദമതക്കാരുടെ അവകാശവാദങ്ങളെ എതിർക്കാനും പൗലോസ് എഴുതുന്നു.

പ്രധാന വാക്കുകൾ- വിശ്വാസത്താലുള്ള നീതീകരണം; നിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം.

ഉള്ളടക്കം- പൗലോസ് തന്റെ അപ്പസ്തോലിക ശുശ്രൂഷ, വിശ്വാസത്താലുള്ള നീതീകരണം, ജഡത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ, ആത്മാവിന്റെ ഫലം എന്നിവയെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.

ഗലാത്യലേഖനത്തെ “ലൂഥറിന്റെ പുസ്തകം”എന്നും ക്രിസ്തീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ മാഗ്നാകാർട്ട [മഹത്തായ ചാർട്ടർ] എന്നും വിളിക്കുന്നു.

എഫെസ്യർ

രചയിതാവ്- അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്

എഫെസ്യർ പൗലോസിന്റെ നാല് “ജയിൽ ലേഖനങ്ങളിൽ” ഒന്നാണ് (മറ്റുള്ളവ-ഫിലിപ്പിയർ, കൊളോസ്യർ, ഫിലേമോൻ); പൗലോസ് റോമിൽ തടവിലായിരുന്നപ്പോൾ എഴുതിയതാണ്. കൊലോസ്യർ, ഫിലേമോൻ, എഫെസ്യർ എന്നിവർക്കുള്ള ലേഖനങ്ങൾ തിഹിക്കോസും ഒനേസിമോസും അവരുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

എഫെസസിലെ സഭയിലെയും പശ്ചിമ ഏഷ്യാമൈനറിലെ [ആധുനിക തുർക്കി] മറ്റ് സഭകളിലെയും വിശ്വാസികൾക്ക് എഴുതിയത്

തീയതി- ഏകദേശം എ.ഡി. 60

പൗലോസ് എഫെസ്യർ സഭ സ്ഥാപിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം എത്തുന്നതിനുമുമ്പ് എഫെസസിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാനും തിമോത്തിയോസും ആ സഭയെ നയിച്ചു.

പ്രമേയങ്ങൾ- വിശ്വാസത്തിലൂടെ മാത്രം ലഭിക്കുന്ന കൃപയാലുള്ള രക്ഷ, ക്രിസ്തുവിലുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ആത്മീയ അനുഗ്രഹങ്ങൾ, ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിളിക്ക് യോഗ്യമായി നടക്കാനുള്ള പ്രബോധനം; ആത്മീയ യുദ്ധം ഒരു ദൈനംദിന അനുഭവമാണ്.

പ്രധാന വാക്ക്- ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം പണിയൽ

ഉള്ളടക്കം- ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിരഃസ്ഥാനം, വിശ്വാസത്തിലൂടെ കൃപയാലുള്ള രക്ഷ, സഭയിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റൽ.

ഫിലിപ്പിയർ

രചയിതാവ്- അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്

തന്റെ രണ്ടാമത്തെ മിഷനറി യാത്രയിൽ, പൗലോസ് ഫിലിപ്പിയിൽ സഭ സ്ഥാപിച്ചു.

ഫിലിപ്പിയിലെ വിശ്വാസികൾക്ക് എഴുതിയത്. റോമിൽ നിന്ന് ഏഷ്യയിലേക്കുള്ള വഴിയിലുള്ള മാസിഡോണിയയിലെ ഒരു പ്രധാന നഗരമായിരുന്നു ഫിലിപ്പി.

തീയതി – ഏകദേശം എ.ഡി. 60

വിഷയങ്ങൾ – ഫിലിപ്പിയിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളെ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി പൗലോസ് എഴുതുന്നു. റോമിൽ തന്റെ തടങ്കലിനെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞപ്പോൾ ഫിലിപ്പിയർ തനിക്ക് അയച്ച സമ്മാനത്തിനും അദ്ദേഹം നന്ദി പറയുന്നു.

പ്രധാന വാക്ക് – ജീവിക്കുക എന്നത് ക്രിസ്തുവാണ്

ഉള്ളടക്കം – പൗലോസിന്റെ സാക്ഷ്യം, ശുശ്രൂഷയിലെ പൗലോസിന്റെ സഹകാരികൾ, നിയമജ്ഞർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യവാദികൾക്കും എതിരായ മുന്നറിയിപ്പുകൾ, ക്രിസ്തീയ ജീവിത പ്രബോധനങ്ങൾ.

ഫിലിപ്പിയർ പുതിയനിയമത്തിലെ സന്തോഷലേഖനം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. സന്തോഷം എന്ന വാക്കോ സമാനമായ വാക്കുകളോ 16 തവണ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.

കൊലോസ്യർ

രചയിതാവ്- അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്

കൊളോസയിലെ വിശ്വാസികൾക്ക് എഴുതിയത്; പൗലോസിന്റെ സഹപ്രവർത്തകനായ എപ്പഫ്രാസ് നട്ടുപിടിപ്പിച്ച ഒരു സഭ; റോമിൽ നിന്ന് എഴുതിയ പൗലോസിന്റെ ജയിൽ ലേഖനങ്ങളിലൊന്ന്. എഫെസൊസിലെ പൗലോസിന്റെ മൂന്ന് വർഷത്തെ ശുശ്രൂഷയ്ക്കിടെ, എപ്പഫ്രാസ് മാനസാന്തരപ്പെടുകയും സുവിശേഷം കൊളോസ്സെയിലേക്ക് എത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് സഭയെ പാഷണ്ഡതകൾ ആക്രമിച്ചു, അതിനാൽ എപ്പഫ്രാസ് റോമിൽ പൗലോസിനെ സന്ദർശിക്കുകയും പൗലോസ് മറുപടിയായി കത്തെഴുതുകയും ചെയ്തു.

തീയതി – ഏകദേശം എ.ഡി. 60

വിഷയം – എല്ലാ മനുഷ്യ തത്ത്വചിന്തകൾക്കും മുകളിൽ ക്രിസ്തു പരമോന്നതനാണ്; പൗലോസ് കൊലോസ്യ പാഷണ്ഡതകളെ നിരാകരിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിനെ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കൊലോസ്യ പാഷണ്ഡത – മനുഷ്യരുടെ തത്ത്വചിന്തകൾ, മാലാഖ ആരാധന, ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ [അനുവദനീയമായ ഭക്ഷണങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ], സന്യാസം [കാമങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ശരീരത്തോടുള്ള കഠിനമായ പെരുമാറ്റം]

പ്രധാന വാക്ക് – ക്രിസ്തുവിന്റെ ശ്രേഷ്ഠത

ഉള്ളടക്കം – യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ആധിപത്യം, വ്യാജ ഉപദേഷ്ടാക്കൾ, വിശുദ്ധ ജീവിതത്തിനുള്ള നിയമങ്ങൾ.

1 തെസ്സലൊനീക്യർ

രചയിതാവ്- അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്

1 തെസ്സലൊനീക്യർ പൗലോസിന്റെ ആദ്യകാല ലേഖനങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ആദ്യത്തേതല്ലെങ്കിൽ. ഓരോ അധ്യായവും അവസാനിക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശത്തോടെയാണ്

പൗലോസ് തന്റെ രണ്ടാം മിഷനറി യാത്രയിൽ സ്ഥാപിച്ച തെസ്സലോനിക്യയിലെ വിജാതീയ സഭയെക്കുറിച്ചാണ്. റോമൻ പ്രവിശ്യയായ മാസിഡോണിയയുടെ തലസ്ഥാനവും ഏറ്റവും വലിയ നഗരവുമായിരുന്നു തെസ്സലോനിക്യ.

തീയതി – ഏകദേശം എ.ഡി. 51.

വിഷയം – ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധി; പീഡനത്തിൻ കീഴിലുള്ള അവരുടെ സ്ഥിരതയ്ക്കും ആത്മീയ പക്വതയ്ക്കും പൗലോസ് അവരെ പ്രശംസിക്കുന്നു.

പ്രധാന വാക്ക് – ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധി.

ഉള്ളടക്കം – പൗലോസ് തന്റെ അപ്പോസ്തലിക പ്രവർത്തനങ്ങളെയും അഭാവത്തെയും ന്യായീകരിക്കുന്നു, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവ്.

തെസ്സലോനിക്യർക്കുള്ള രണ്ട് കത്തുകൾ പലപ്പോഴും പൗലോസിന്റെ “എസ്കാറ്റോളജിക്കൽ” കത്തുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

2 തെസ്സലോനിക്യർ

രചയിതാവ്- അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്

ആദ്യ ലേഖനത്തിന് 6 മാസം മുതൽ 1 വർഷം ശേഷം തെസ്സലോനിക്യയിലെ സഭയ്ക്ക് എഴുതിയത്.

തീയതി – ഏകദേശം എ.ഡി. 51-52.

വിഷയം – കർത്താവിന്റെ മടങ്ങിവരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണ പൗലോസ് തിരുത്തുകയും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തെസ്സലോനിക്യയിലെ വിശ്വാസികൾ ഉറച്ചുനിൽക്കാനും ഉപജീവനത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കാനും.

പ്രധാന വചനം – കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തെ മനസ്സിലാക്കൽ.

ഉള്ളടക്കം – വിശ്വാസം, സ്നേഹം, തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, സ്ഥിരോത്സാഹം എന്നിവയ്ക്കുള്ള നന്ദി, കർത്താവിന്റെ ദിവസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനം.

1 തിമൊഥെയൊസ്

രചയിതാവ് – അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്

പൗലോസിന്റെ “വിശ്വാസത്തിൽ യഥാർത്ഥ പുത്രൻ” തിമോത്തിയോസിന് എഴുതിയത്; എഫെസൊസിലെ സഭയ്ക്കും വേണ്ടി.

റോമിൽ പൗലോസിന്റെ ആദ്യ തടവിന് ശേഷം മാസിഡോണിയയിൽ നിന്ന് എഴുതിയത്.

തീയതി – എ.ഡി. 63-64.

വിഷയം – എഫെസൊസിലെ സഭയുടെ പരിപാലനത്തെക്കുറിച്ച് പൗലോസ് തിമോത്തിയോസിനെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എഫെസൊസിലെ സഭയിലെ പ്രധാന പ്രശ്നം – ജ്ഞാനവാദം, അധഃപതന യഹൂദമതം, വ്യാജ സന്യാസം എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ച ഒരു പാഷണ്ഡത

പ്രധാന വചനം – വിശ്വസ്തനും കാര്യക്ഷമനുമായ ദൈവത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകൻ.

ഉള്ളടക്കം- വ്യാജ ഉപദേഷ്ടാക്കൾക്കെതിരായ മുന്നറിയിപ്പുകൾ, സഭാ ഭരണം, സഭാ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കുള്ള യോഗ്യതകൾ, സഭയിലെ വ്യത്യസ്ത അംഗങ്ങളുമായി ഇടപെടൽ. 1 തിമൊഥെയൊസ്, 2 തിമൊഥെയൊസ്, തീത്തൊസ് എന്നിവരെ മൊത്തത്തിൽ “ഇടയ ലേഖനങ്ങൾ”എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

2 തിമൊഥെയൊസ്

രചയിതാവ്- അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്

പൗലോസിന്റെ ശിഷ്യനായ തിമോത്തിയോസിന് എഴുതിയത്. പൗലോസിന്റെ രണ്ടാമത്തെ തടവറയിലാണ് അദ്ദേഹം ഈ ലേഖനം എഴുതിയത്. റോമൻ ചക്രവർത്തി നീറോ പൗലോസ് ഈ കത്ത് രചിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ പൗലോസിന് വധശിക്ഷ നൽകി.

തീയതി – ഏകദേശം 66 എ.ഡി.

വിഷയം- ആസന്നമായ മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, പൗലോസ് തിമോത്തിയോസിനെ വിശ്വസ്തതയോടെ ശുശ്രൂഷ തുടരാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു; സുവിശേഷത്തിനുവേണ്ടി സ്ഥിരോത്സാഹം കാണിക്കാനും പ്രസംഗിക്കാനും കഷ്ടപ്പെടാനും അദ്ദേഹം തിമോത്തിയോസിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രധാന വാക്ക്- പാസ്റ്ററൽ ശുശ്രൂഷയിൽ സഹിഷ്ണുത.

ഉള്ളടക്കം- ജയിലിലെ പൗലോസിന്റെ അവസ്ഥ, അവസാന നാളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പുകൾ, പ്രസംഗിക്കാനും സഹിക്കാനുമുള്ള പ്രബോധനങ്ങൾ. റോമിലെ ഒരു വാടക വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒരു തണുത്ത തടവറയിൽ, ഒരു സാധാരണ കുറ്റവാളിയെപ്പോലെ ചങ്ങലയിട്ടു ഏകാന്തനായിരുന്നു; പലരും അവനെ ഉപേക്ഷിച്ചുപോയി, ലൂക്കോസ് മാത്രമേ അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ; തിമോത്തിയോസിനെ തന്നോടൊപ്പം ചേരാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

തീത്തൊസ്

ലേഖകൻ- അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്

പൗലോസിന്റെ വിശ്വസ്തനായ ഒരു വിജാതീയ [ഗ്രീക്ക്] സഹപ്രവർത്തകനും ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിൽ പൗലോസിന്റെ യഥാർത്ഥ പുത്രനുമായ തീത്തൊസിന് എഴുതിയത്. ഒന്നാം റോമൻ തടവിൽ നിന്ന് പൗലോസ് മോചിതനായതിനുശേഷം, അവനും തീത്തൂസും ക്രീറ്റിൽ വേല ചെയ്തു, അതിനുശേഷം ഒരു പകരക്കാരൻ വരുന്നതുവരെ അവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കാനും സഭയെ പരിപാലിക്കാനും അദ്ദേഹം തീത്തൂസിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

തീയതി – ഏകദേശം 64 എ.ഡി.

വിഷയം – ക്രീറ്റ് ദ്വീപിലെ സഭയുടെ പരിപാലനത്തെക്കുറിച്ച് പൗലോസ് തീത്തൂസിനോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പുതിയനിയമ കാലഘട്ടത്തിൽ, ക്രീറ്റിലെ ജീവിതം വളരെ പരിതാപകരമായ ധാർമ്മിക തലത്തിലേക്ക് താഴ്ന്നിരുന്നു. സത്യസന്ധതയില്ലായ്മ, ആഹ്ലാദം, അലസത എന്നിവ പ്രബലമായിരുന്നു.

പ്രധാന വാക്കുകൾ- നല്ല പ്രവൃത്തികൾക്കും നല്ല ഉപദേശങ്ങൾക്കും വേണ്ടി തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരായിരിക്കുക.

ഉള്ളടക്കം- സഭാ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, വ്യാജ ഉപദേഷ്ടാക്കൾ, സഭയിലെ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ.

ഫിലേമോൻ

രചയിതാവ്- അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ്

ഫിലേമോനും കൊളോസ്യയിലെ സഭയിലെ വിശ്വാസികൾക്കും എഴുതിയത്.

തീയതി – ഏകദേശം എ.ഡി. 60

വിഷയം- തന്റെ ഒളിച്ചോടിയ അടിമയായ ഒനേസിമോസിനോട് കൃപ കാണിക്കാൻ പൗലോസ് ഫിലേമോനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

പ്രധാന വാക്ക് – ക്ഷമ, സ്വീകാര്യത

ഉള്ളടക്കം – അടിമ ഉടമയായ ഫിലേമോന്റെ അടിമകളിൽ ഒരാളായ ഒനേസിമോസ് മോഷ്ടിച്ച് ഓടിപ്പോയി, അത് റോമൻ നിയമപ്രകാരം മരണശിക്ഷ അർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു. എന്നാൽ ഒനേസിമോസ് പൗലോസിനെ കണ്ടുമുട്ടി, തന്റെ ശുശ്രൂഷയിലൂടെ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായി. ഇപ്പോൾ അവൻ തന്റെ യജമാനന്റെ അടുക്കലേക്ക് മടങ്ങാൻ തയ്യാറായിരുന്നു, അതിനാൽ ഒനേസിമോസിനെ ക്രിസ്തുവിൽ ഒരു സഹോദരനായി സ്വീകരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട് പൗലോസ് ഫിലേമോന് ഈ വ്യക്തിപരമായ കത്ത് എഴുതുന്നു.