16वां अध्याय - बाइबल की मूल बातें 

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नए नियम की मूल बातें – 3

प्रेरित पौलुस द्वारा लिखे गए 13 पत्रों का परिचय- पॉलिन पत्र-

रोमियों, 1 और 2 कुरिन्थियों, गलातियों, इफिसियों, फिलिपियों, कुलुस्सियों, 1 और 2 थिस्सलुनीकियों, 1 और 2 तीमुथियुस, तीतुस, फिलेमोन

रोमियों

लेखक- प्रेरित पौलुस

प्राप्तकर्ता- रोम में कलीसिया/कलीसियाओं को लिखा गया था जो मुख्य रूप से गैर-यहूदी थे।

दिनांक- लगभग 57 ई.पू.

प्रेरितों के समय में, रोम में यहूदी रहते थे जिन्होंने मसीह को उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार किया और उनके माध्यम से कई रोमन मसीह के पास आए और कलीसिया स्थापित किए गए। अध्याय 16 से पता चलता है कि शहर में 5 हाउस कलीसियाओं थे। [16:5, 10, 11, 14, 15]

विषय- सभी लोगों के लिए परमेश्वर की उद्धार की योजना

मुख्य शब्द- परमेश्वर की धार्मिकता

अंतर्वस्तु – परमेश्वर की धार्मिकता और मनुष्य की अधार्मिकता, औचित्य, पवित्रीकरण, परमेश्वर द्वारा इस्राएल को अस्वीकार करना, प्रशंसा और अभिवादन।

[जब पौलुस ने पत्र लिखा, तब वह अपनी तीसरी मिशनरी यात्रा पर कुरिन्थ में था। वह रोमन कलीसिया में जाने की बहुत इच्छा रखता था। हालाँकि वह रोम नहीं जा सका क्योंकि उसे लगा कि उसे यरूशलेम के गरीबी से त्रस्त ईसाइयों के लिए गैर-यहूदी कलीसियाओं से लिया गया संग्रह व्यक्तिगत रूप से वितरित करना चाहिए। इसलिए रोम जाने के बजाय, उसने स्पेन के मिशन के सिलसिले में अपनी इच्छित यात्रा के लिए वहाँ के ईसाइयों को तैयार करने के लिए एक पत्र भेजा।]

1 कुरिन्थियों

लेखक- प्रेरित पौलुस [इफिसुस से लिखा गया]

प्राप्तकर्ता- कुरिंथ के कलीसिया में विश्वासियों को लिखा गया जहाँ विभाजन और अनैतिकता प्रचलित थी। यह कलीसिया पौलुस की दूसरी मिशनरी यात्रा के दौरान स्थापित किया गया था।

दिनांक- लगभग 55 ई.

कुरिंथ ग्रीस का मुख्य शहर था जिसमें 12 मंदिर थे। लोग बहुत अनैतिक थे। कोरिंथियनाइज़ करने का मतलब है यौन अनैतिकता का अभ्यास करना।

विषय- पौलुस पापपूर्ण प्रथाओं को सुधारने और झूठे सिद्धांतों का खंडन करने के लिए लिखते हैं- गुटबाजी, यौन अनैतिकता, विश्वासियों के बीच मुकदमे, आध्यात्मिक उपहारों का दुरुपयोग, वैवाहिक कठिनाइयाँ आदि।

मुख्य शब्द- शारीरिक जीवन का सुधार

अंतर्वस्तु – कलीसिया में विभाजन, कलीसिया में नैतिक और नैतिक समस्याएँ, विवाह संबंधी सलाह, सार्वजनिक पूजा और आध्यात्मिक उपहारों का उपयोग, पुनरुत्थान।

2 कुरिन्थियों

लेखक- प्रेरित पौलुस, तीमुथियुस के साथ [1:1]

प्राप्तकर्ता- कुरिंथ में कलीसिया और अखाया [मैसेडोनिया के दक्षिण में ग्रीस के सभी रोमन प्रांत] में ईसाइयों को लिखा गया। पौलुस की तीसरी मिशनरी यात्रा के दौरान मैसेडोनिया से लिखा गया। संदेशवाहक तीतुस और 2 अन्य थे।

दिनांक- लगभग 55 ई.

विषय- पौलुस ने कोरिंथियन विश्वासियों को उसके साथ मेल-मिलाप करने और झूठे शिक्षकों को अस्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित किया जो उसके अधिकार को चुनौती दे रहे हैं और कलीसिया में मतभेद पैदा कर रहे हैं।

मुख्य शब्द- पॉल द्वारा अपने सेवकाई का बचाव

अंतर्वस्तु- पौलुस द्वारा अपने प्रेरितिक सेवकाई का बचाव, यरूशलेम में ईसाइयों के लिए संग्रह

गलातियों

लेखक- प्रेरित पौलुस

अपनी पहली मिशनरी यात्रा के दौरान, पौलुस और बरनबास ने रोमन प्रांत गलातिया में कई कलीसियाओं स्थापित किए। कुछ यहूदी ईसाई आए और यह सिखाने लगे कि गैर-यहूदी ईसाइयों को खतना करवाने और मूसा के कानून का पालन करने की आवश्यकता है। उन्होंने पौलुस को एक प्रेरित के रूप में बदनाम किया और सुसमाचार की उनकी अवधारणा को चुनौती दी।

प्राप्तकर्ता- दक्षिणी और संभवतः उत्तरी गलातिया के चर्चों को लिखा गया।

दिनांक- लगभग 50 ई.

विषय- पौलुस ने अपने प्रेरित होने की पुष्टि करने के लिए लिखा और कानूनी यहूदीवादियों के दावों का खंडन किया जो गलातिया के विश्वासियों से कह रहे थे कि उन्हें खतना करवाना चाहिए और बचाए जाने के लिए मूसा के कानून का पालन करना चाहिए।

मुख्य शब्द- विश्वास द्वारा औचित्य; कानून से मुक्ति।

अंतर्वस्तु – पौलुस अपने प्रेरितिक सेवकाई, विश्वास द्वारा औचित्य, शरीर के कार्य, आत्मा के फल का बचाव करता है।

गलातियों को “लूथर की पुस्तक” और ईसाई स्वतंत्रता के मैग्ना कार्टा [महान चार्टर] के रूप में संदर्भित किया जाता है

इफिसियों

लेखक- प्रेरित पौलुस

इफिसियों पौलुस के चार “कारावास पत्रों” (अन्य-फिलिप्पियों, कुलुस्सियों और फिलेमोन) में से एक है; रोम में पौलुस के कारावास के दौरान लिखा गया। कुलुस्सियों, फिलेमोन और इफिसियों को लिखे गए पत्रों को टिखिकस और ओनेसिमस द्वारा उनके गंतव्य तक पहुँचाया गया था।

प्राप्तकर्ता- इफिसुस और पश्चिमी एशिया माइनर [आधुनिक तुर्की] के अन्य कलीसियाओं में विश्वासियों को लिखा गया

दिनांक- लगभग 60 ई.पू.

पौलुस ने इफिसियन कलीसिया की स्थापना की, हालाँकि उनके आने से पहले इफिसुस में ईसाई थे। प्रेरित यूहन्ना और तीमुथियुस ने भी वहाँ सेवकाई किये।

विषय- केवल विश्वास के माध्यम से अनुग्रह द्वारा उद्धार, मसीह में ईसाइयों के आध्यात्मिक आशीर्वाद, मसीह में बुलावे के योग्य चलने का उपदेश; आध्यात्मिक युद्ध एक दैनिक अनुभव है।

मुख्य शब्द- मसीह के शरीर का निर्माण

अंतर्वस्तु – मसीह का मुखियापन, विश्वास के माध्यम से अनुग्रह द्वारा उद्धार, कलीसिया में परमेश्वर के उद्देश्य को पूरा करना

फिलिप्पियों

लेखक- प्रेरित पौलुस

अपनी दूसरी मिशनरी यात्रा के दौरान, पौलुस ने फिलिप्पी में कलीसिया की स्थापना की।

प्राप्तकर्ता- फिलिप्पी में विश्वासियों को लिखा गया। फिलिप्पी रोम से एशिया की ओर जाने वाले मार्ग पर मैसेडोनिया का एक प्रमुख शहर था।

तिथि- लगभग 60 ई.

विषय- पौलुस फिलिप्पी में रहने वाले मसीहियों को हर परिस्थिति में खुशी से जीने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए लिखते हैं। वह फिलिप्पियों को उनके रोम में हिरासत में लिए जाने के बारे में जानने पर उनके द्वारा भेजे गए उपहार के लिए भी धन्यवाद देते हैं।

मुख्य शब्द- जीना मसीह है

विषय- पॉल की गवाही, सेवकाई में पौलुस के सहयोगी, कानूनविदों और स्वतंत्रतावादियों के खिलाफ चेतावनियाँ, ईसाई जीवन के उपदेश।

फिलिपियों को नए नियम का आनंद का पत्र भी कहा जाता है। आनंद शब्द या इसी तरह के शब्दों का 16 बार उल्लेख किया गया है।

कुलुस्सियों

लेखक- प्रेरित पौलुस

प्राप्तकर्ता- कुलुस्से में रहने वाले विश्वासियों को लिखा गया; संभवतः पॉल के सहकर्मी इपफ्रास द्वारा स्थापित एक कलीसिया; रोम से लिखे गए पौलुस के जेल पत्रों में से एक। इफिसुस में पौलुस की 3 साल की सेवकाई के दौरान, इपफ्रास का धर्मांतरण हो गया था और वह कुलुस्से में सुसमाचार लेकर गया था। बाद में विधर्मियों ने कलीसिया पर आक्रमण किया, इसलिए इपफ्रास ने रोम में पौलुस से मुलाकात की और पौलुस ने जवाब में पत्र लिखा।

दिनांक- लगभग 60 ई.

विषय- मसीह हर मानवीय दर्शन से ऊपर है; पौलुस कुलुस्सियों के विधर्मों का खंडन करता है और मसीह को महिमा देता है।

कुलुस्सियों के विधर्म- मनुष्यों के दर्शन, देवदूत पूजा, अनुष्ठानवाद [अनुमेय खाद्य पदार्थ, त्यौहार], तप [वासनाओं को नियंत्रित करने के लिए शरीर के साथ कठोर व्यवहार]

मुख्य शब्द- मसीह की श्रेष्ठता

अंतर्वस्तु – यीशु मसीह की सर्वोच्चता, झूठे शिक्षक, पवित्र जीवन के लिए नियम।

1 थिस्सलुनीकियों

लेखक- प्रेरित पौलुस

प्राप्तकर्ता- पहला थिस्सलुनीकियों को पौलुस के सबसे शुरुआती पत्रों में से एक माना जाता है, यदि पहला नहीं है। प्रत्येक अध्याय मसीह के दूसरे आगमन के संदर्भ के साथ समाप्त होता है। यह थिस्सलुनीके में बड़े पैमाने पर गैर-यहूदी चर्च को लिखा गया था, जिसकी स्थापना पौलुस ने अपनी दूसरी मिशनरी यात्रा पर की थी। थिस्सलुनीका रोमन प्रांत मैसेडोनिया की राजधानी और सबसे बड़ा शहर था।

दिनांक- लगभग 51 ई.

विषय- मसीह के दूसरे आगमन के मद्देनजर पवित्रता; पौलुस उत्पीड़न के तहत उनकी दृढ़ता और उनकी आध्यात्मिक परिपक्वता के लिए उनकी प्रशंसा करता है।

मुख्य शब्द- मसीह के दूसरे आगमन के मद्देनजर पवित्रता।

अंतर्वस्तु – पौलुस अपने प्रेरितिक कार्यों और अनुपस्थिति, यीशु मसीह के दूसरे आगमन का बचाव करता है। थिस्सलुनीकियों को लिखे गए 2 पत्रों को अक्सर पौलुस के “एस्केटोलॉजिकल” (परलोक-सिद्धांत-विषयक) पत्रों के रूप में नामित किया जाता है।

दूसरे थिस्सलुनीकियों

लेखक- प्रेरित पौलुस

प्राप्तकर्ता- थिस्सलुनीके में चर्च को लिखा गया, पहले पत्र के 6 महीने-1 साल बाद।

दिनांक- लगभग 51-52 ई.

विषय- पौलुस प्रभु की वापसी के बारे में एक गलतफहमी को सही करता है और सताए गए थिस्सलुनीकियों के विश्वासियों को दृढ़ रहने और जीविका के लिए काम करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

मुख्य शब्द- प्रभु के दिन को समझना।

अंतर्वस्तु – विश्वास, प्रेम, चुनाव और दृढ़ता के लिए धन्यवाद, प्रभु के दिन के बारे में भविष्यवाणी।

पहला तीमुथियुस

लेखक- प्रेरित पौलुस

प्राप्तकर्ता- यह तीमुथियुस को लिखा गया था, जो पौलुस का “विश्वास में सच्चा पुत्र” था; इफिसुस में चर्च के लिए भी।

रोम में पौलुस की पहली कैद के बाद मैसेडोनिया से लिखा गया।

दिनांक- 63-64 ई.

विषय- पौलुस इफिसुस में कलीसिया की देखभाल के बारे में तीमुथियुस को निर्देश देता है। इफिसियन कलीसिया में प्रमुख समस्या- एक विधर्म जिसमें ज्ञानवाद, पतनशील यहूदी धर्म और झूठी तपस्या शामिल थी

मुख्य शब्द- परमेश्वर का वफादार, कुशल मंत्री।

विषय- झूठे शिक्षकों के खिलाफ़ चेतावनियाँ, कलीसिया प्रशासन, कलीसिया अधिकारियों के लिए योग्यताएँ, कलीसिया में अलग-अलग सदस्यों के साथ व्यवहार करना।

1 तीमुथियुस, 2 तीमुथियुस और तीतुस को सामूहिक रूप से ” पैस्टोरल लेटर्स/पादरी पत्र” कहा जाता है।

2 तीमुथियुस

लेखक- प्रेरित पौलुस

प्राप्तकर्ता- पौलुस के शिष्य तीमुथियुस को लिखा गया। पौलुस के दूसरे कारावास के दौरान ही उसने रोम से यह पत्र लिखा था। इस पत्र के कुछ ही समय बाद रोमन सम्राट नीरो ने उसे मार डाला।

दिनांक- लगभग 66 ई.

विषय- आसन्न मृत्यु का सामना करते हुए, पौलुस तीमुथियुस को ईमानदारी से सेवकाई जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करता है; वह तीमुथियुस को दृढ़ रहने, प्रचार करते रहने और सुसमाचार के लिए कष्ट सहने के लिए प्रोत्साहित करता है।

मुख्य शब्द- पादरी सेवकाई में धीरज।

अंतर्वस्तु – जेल में पौलुस की स्थिति, अंतिम दिनों के बारे में चेतावनियाँ, प्रचार करने और धीरज रखने के लिए प्रोत्साहन। अपने पहले कारावास के विपरीत, जब वह रोम में एक किराए के घर में रहता था, अब वह एक सामान्य अपराधी की तरह जंजीरों में जकड़े हुए एक ठंडी कालकोठरी में तड़प रहा था। वह अकेला था; बहुत से लोग उसे छोड़कर चले गए थे, केवल लूका ही उसके साथ था; वह चाहता था कि तीमुथियुस भी उसके साथ आ जाए।

तीतुस

लेखक- प्रेरित पौलुस

प्राप्तकर्ता- यह तीतुस को लिखा गया था, जो पौलुस का एक भरोसेमंद गैर-यहूदी [यूनानी] सहकर्मी था; ईसाई धर्म में पॉल का सच्चा बेटा। अपने पहले रोमन कारावास से पौलुस की रिहाई के बाद, उसने और तीतुस ने क्रेते में काम किया, जिसके बाद उसने तीतुस से वहाँ रहने और वहाँ के कलीसिया की देखभाल करने के लिए कहा, जब तक कि कोई प्रतिस्थापन न आ जाए।

दिनांक- लगभग 64 ई.

विषय- पौलुस ने क्रेते द्वीप पर कलीसिया की देखभाल के बारे में तीतुस को निर्देश दिया। नए नियम के समय में, क्रेते में जीवन एक निंदनीय नैतिक स्तर पर गिर गया था। बेईमानी, लोलुपता और आलस्य प्रचलित थे।

मुख्य शब्द- अच्छे कामों और सही शिक्षा के लिए उत्साही बनें।

अंतर्वस्तु – कलीसिया के अधिकारियों, झूठे शिक्षकों, कलीसिया में विभिन्न समूहों के बारे में निर्देश।

फिलेमोन

लेखक- प्रेरित पौलुस

प्राप्तकर्ता- फिलेमोन और कुलुस्से में कलीसिया के विश्वासियों को लिखा गया।

तिथि- लगभग 60 ई.

विषय- पौलुस ने फिलेमोन से अपने भगोड़े दास ओनेसिमस पर दया करने का आग्रह किया।

मुख्य शब्द- क्षमा, स्वीकृति

अंतर्वस्तु – दास ओनेसिमस, मालिक फिलेमोन के दासों में से एक, चोरी करके भाग गया था, जिसके लिए रोमन कानून के तहत मौत की सज़ा दी जाती थी। लेकिन ओनेसिमस पौलुस से मिला और उसकी सेवकाई के ज़रिए एक ईसाई बन गया। अब वह अपने मालिक के पास लौटने को तैयार था, इसलिए पौलुस ने फिलेमोन को यह व्यक्तिगत पत्र लिखा जिसमें उसने ओनेसिमस को मसीह में एक भाई के रूप में स्वीकार करने के लिए कहा।